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中國時報【文╱何敬堯、圖╱張季雅】

台灣到底有多少妖怪?長什麼樣子?和中國、日本的妖怪有什麼不同?作家何敬堯遍查史冊文獻,收錄229個形象鮮明的本土特有妖鬼,搭配新銳漫畫家張季雅的插畫,就是要給台灣人好看!

巨人異族「阿里嘎蓋」

■類別╱妖怪

地域╱山野

南勢番有關於與異族往來的傳說,據說其祖先在奇萊省錢王平原所遇逢的異族有「阿里嘎蓋族」,於下敘述概要。

南勢番尚未在Nalomaan建一部落時,有稱為「阿里嘎蓋」的異族在米崙山麓(美崙山,花蓮之西邊)穴居。他們的皮膚白皙,眼球如貓眼,頭髮長,鬚髯蓬茂掩住胸部,胸毛長至肚臍,手腳之毛濃密且長達寸餘,身高則高達丈餘。不知他們在何時從何地遷來。其人數僅有五人、社民稱之為Hofhof、Takuy、Alafukes、Doec、Pato’an。

他們奔馳如風,擅長變身之術,拔手毛吹氣即可變出所要的人物,或變出數千個士兵,或變成嬰兒的母親,或變成番婦的丈夫,經常出沒於番社,冒犯婦女或吃嬰兒,據說番人為此苦惱不已。

蛇郎君

■類別╱妖怪

地域╱山野

蛇郎君,自古以來,流傳於臺灣島上的奇異妖精故事。據說,某莊中老叟,育有三名女兒,某日途經花園看見花朵艷麗,摘取而下想送給女兒,豈料花園主人乃是變換成美男子的蛇精蛇郎君。

蛇郎君對老叟說,必須要將他的女兒嫁給他,否則他會毀滅老叟之家。老叟懼怕,最後逼不得已,只好將小女兒嫁給蛇郎君。

沒想到蛇郎君雖然是妖精化變,但卻對新妻疼愛有加,贈以巨室珠寶。但之後,小女兒的大姊因為不滿小妹獲得美滿幸福,設謀殺害其妹,想用相似小妹容顏的自己來替換小妹。

沒想到小妹冤魂化為青鳥,向蛇郎君啼音報信,大姊將青鳥殺掉之後,埋著鳥屍的地方又長出青竹。大姊將青竹砍掉做成竹椅,可是當大姊坐上去的時候都會跌倒,大姊又將竹椅拿去燒掉。灶灰的魂魄又附上了紅龜粿,被鄰居阿婆拿回家,蓋在被子裡,紅龜粿竟然化身為小女兒的真身。

最後,透過鄰居阿婆,蛇郎君才知道了真相,並且咬死了大姊,與小女兒過著幸福快樂的日子。

蛇郎君的故事在臺灣各地皆有流傳,並且也有各種不同的版本。在日本時代,除了連橫紀錄蛇郎君的故事,在《臺灣●●●話》、《七娘媽生》、《臺灣教育》也有記載,故事情節略有不同。

劍潭詩魂

■類別╱鬼魅

地域╱北部、山野

劍潭寺,位於基隆河左岸,也稱「劍潭古寺」,祭拜觀音佛祖,所以也名「觀音寺」。據說,在康熙年間,廈門有位名叫「榮華」的和尚渡海來臺,在淡水上岸,前往基隆的途中,路過芝蘭堡的劍潭,遇到紅蛇擋路,心有靈犀,便在山峰南麓供奉觀音佛像。劍潭寺前,則是「劍潭」,雖名為「潭」,但其實是基隆河環繞大直山麓,形成彷彿潭水的景象。自古傳說,劍潭夜裡發光,是因為潭底有寶劍,是國姓爺所遺留。除了「劍潭夜光」的傳說之外,劍潭也有奇異的女鬼傳說。

虎姑婆

■類別╱妖怪

地域╱山野

台灣民間家喻戶曉的虎姑婆故事,講述深山中的老虎精怪,化為慈祥和藹的老婆婆,假扮成一對姊妹的姑婆,欺騙她們而得以進入家中,想要在夜裡吞食姊妹兩人。

虎姑婆的故事,普遍流傳於中國,因漢人渡海來臺,而將此故事帶來臺灣。目前可考,最早的虎姑婆故事,是清代官員黃之雋(一六六八~一七四八年)所寫的〈虎媼傳〉:「歙居萬山中,多虎,其老而牝者,或為人以害人。」說明歙縣(安徽省東南部)位處於群山之中,有許多老虎,若年老且為雌,有些會轉變成人來害人,並且會假扮成外婆,藉機吞噬小孩子。

從乾隆年間以來,「老虎外婆」的故事逐漸在中國各地流傳,不同地域流傳的故事也有變異的細節(例如,小孩會離開家去找外婆),甚至妖怪主角成為其他凶猛的動物。例如,北京、江蘇、四川等地是「狼外婆」吃人,浙江永嘉是「野熊外婆」,廣西壯族是「猩猩外婆」,江蘇、南通是「秋狐老媽媽」,河南是「沃貓精」,這些妖怪可能假扮成媽媽、外婆、叔婆等角色。

虎姑婆的故事,經過臺灣的在地化,也演變出獨特版本的情節與結局。在臺灣流傳的故事,虎姑婆會趁母親離家之後,在深夜拜訪姊妹倆人的家,並且欺騙她們說自己是姑婆,要來陪伴她們過夜。

另外,因為臺灣並不產虎,所以臺灣人並不認識「虎」的正確形象,所以在講述故事時,不會特地說明老虎的「動物特質」(有皮毛、有尾巴),而是將虎姑婆理解為「鬼婆婆」、「吃人的老姑婆」。因此,「老虎」的概念已經轉化成「某種恐怖而醜陋的妖怪」,而忽略了原本是「動物」的特質。

雖然臺地不產虎,但島上人們也會藉由兩種形式來認識「虎」的形象。

第一,廟宇的梁柱、牆壁會有「虎」的彩繪壁畫、雕刻,述說民間傳說裡的老虎故事,例如「武松打虎」、二十四孝的「黃香打虎救父」,除了有裝飾功能,也有生活教育的意涵。此外,許多廟宇也會奉祀「虎爺」,祂具有鎮護廟宇的能力。

第二,日常生活會使用的器物有「虎」的形象,例如百姓祭祀用的神桌、平頭案、或者木櫥櫃的表面可能浮雕八仙的圖案,圖畫中的鐵拐李最常以騎乘老虎的姿態現身。另外,民間習俗「祭改」使用的外方紙,有一款紙錢名為「白虎」,繪最便宜製了老虎凶神的形象,若人們「犯白虎」,則需要燃燒紙錢解災除厄。臺灣民間也有「紙虎」的迷信,在片岡巖《臺灣風俗誌》便敘述「紙虎告密」的奇法,就是在紙上先畫一隻老虎,然後把老虎圖形剪下,裝進投給官衙的密狀裡,臺灣人相信紙虎能暗中咬傷對方,讓密告的對象遭受嚴刑拷打。所以,雖然臺灣人們從未見過老虎的真實樣貌,但也藉由這些「二手資料」、「民間習俗」來幻想老虎的形象。

(本文、圖摘自《妖怪台灣》,聯經出版)

行政院院會火速通過「都市危險及老舊建築物加速重建獎勵條例」,希望透過另立專法,與都市更新複雜的審議程序脫鉤,以加速推動老舊與危險建築物的更新、重建,卻引發外界疑慮,認為恐會衝擊公共安全。政府此舉立意良善,但思慮與策略必須更周延並徹底溝通協調,才不會讓原有的美意打折。

◎都更條例修法延宕 政府立專法加速老屋重建

蔡英文總統11月中召開「執政決策協調會議」時親自下令,要求加速老舊住宅更新。為此,行政院院會12月底火速通過「都市危險及老舊建築物加速重建獎勵條例」草案,明確規範「老舊」與「危險」建築物的定義,希望透過另立專法的方式,讓這些迫切需要重建的房屋能夠不用循都市更新的繁雜程序,只要申請建造執照,就可展開重建工程。

為了吸引這些老舊、危險建物重建,政府祭出多項誘因,包括享有容積率及建蔽率優惠,且重建後2年內可享房屋稅與地價稅減半徵收,如果原權利人沒有出售房屋,還可以持續保有房屋稅減半優惠,直到房屋轉手為止。內政部次長花敬群說:『(原音)在容積獎勵部分,不超過建築基地基準容積1.3倍以內,或者是原來建築容積1.15倍以內,原則上他都可以獲得這樣的容積獎勵,我們也訂定在這推薦商品個法通過後3年內來申請,就可以額外再獲得法定容積10%的獎勵,所以他最高是可以達到法定容積的1.4倍。』

◎專家憂欠整體考量 籲切勿立法

不過,這項草案被部分專家學者認為欠缺整體都市計畫考量,亂發容積獎勵以及開放高度限制,恐怕只會衝擊公共安全。

根據老屋重建條例第六條,重建計畫的建物高度,除飛航安全管制外,「不受建築法令及都市法令之建築高度限制」。學者認為高度無限放寬,將侵害他人的「日照權」,也會影響周邊文化建物的天際線。建築改革社社長曾光宗說:『(原音)建築物高度限制是針對這塊基地負荷、這基地的容積的另一種手法加以限制。今天我們家房子很老舊,假如我引用這辦法,明天重建完就可以遮掉你們家的陽光,從這角度來看是非常不合理的。』

此外,專家學者對於政府給予的容積獎勵也有所質疑,認為條文中並未清楚說明獎勵的相關定義,一旦新法上路,可能有圖利特定對象之嫌,不但破壞「都市更新計畫法」,也無助文化資產環境的整體維護。台灣歷史資源經理學會理事長喻肇青說:『(原音)我們在這個條例所指的容積限制不受管制到底代表什麼,很模糊,換句話講,整個這個規範最關鍵的這條是不明確的,也許會造成以後解釋上的爭議,甚至在解釋上會圖利特定的對象。』

相關專家學者與團體呼籲政府立即停止立法,應該以全面性的都市防災角度進行老屋健檢,再進一步規劃都市空間,一切回歸「都市更新條例」修法討論。

◎老屋重建條例惹議 內政部願調整

針對相關憂慮,花敬群表示,這個專法是針過專業評估認為有拆除、重建必要的危險建築物,且前提是社區百分之百同意,所以相較於都市防災專法,這個專法的適用個案相對單純,並不會「全面到處發生」。

花敬群指出,專法中訂定的容積獎勵事前經過多方的溝通與徵詢,獎勵額度是相對恰當的標準,並未高到都更條例的1.5倍獎勵「天花板」,又不會低到無法產生誘因。至於專家學者反對排除高度限制,花敬群表示,內政部願意調整,甚至取消放寬。他說:『(原音)我們也認為這個部分我們比較考慮欠缺周詳的話,我們很樂意做必要的調整,甚至取消掉這樣的放寬。我想我們也不覺得因為這樣,它就會影響法的立法初衷和目的,它依然可以幫到,如果它確實有一些比較難以控制的副作用的話,我們寧願在這個部分採取比較保守的方式處理。』

花敬群說,由於都更條例修訂的範圍與議熱銷產品題較複雜,各方意見目前尚未整合,修法進度的不確定性較高,而危險老舊建物重建條例限定的對象相對單純,內政部才會決定另立專法先行推動。目前法案已送立法院,內政部願意就高度限制部分進一步協商、溝通,希望盡速完成立法。

近年來,複合型災害越來越多,而台灣30年以上屋齡的老舊房屋非常多,經評估為危險房屋的更多達數十萬戶,嚴重衝擊民眾的居住安全。都更條例牽涉層面廣泛、複雜,相關修法在立法院仍意見分歧,難達共識,為了能讓老屋重建進度順利推展,政府透過立專法的立意雖然良善,但在策略思慮上必須更周延多元、執行前徹底溝通協調,才能達到既定的目標。

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